辯得果品第六

《著作》《書目年表》

綱要 相 障 真實 修對治 修分位 得果 無上乘
辯得果品第六

【果位差別：攝受.差別.宿習.後後引發.標.釋。五果，餘十果】

已辯修位。得果云何。頌曰：
　器說為異熟  力是彼增上　
　愛樂增長淨  如次即五果　
論曰：

  器謂隨順善法。

  異熟力。謂由彼器增上力。令諸善法成上品性。

  愛樂謂先世數修善力。今世於善法深生愛樂。

  增長謂現在數修善力。令所修善根速得圓滿。

  淨謂障斷得永離繫。

  此五如次即是五果。

    一異熟果。二增上果。三等流果。四士用果。五離繫果。

 

復次頌曰：
　復略說餘果  後後初數習  究竟順障滅  離勝上無上　
論曰：

  略說餘果差別有十。

    一後後果。謂因種性得發心果。如是等果，展轉應知。

    二最初果。謂最初證出世間法。

    三數習果。謂從此後諸有學位。

    四究竟果。謂無學法。

    五隨順果。謂因漸次應知。即是後後果攝。

    六障滅果。謂能斷道即最初果。能滅障故說為障滅。

    七離繫果。謂即數習及究竟果。學無學位。如次遠離，煩惱繫故。

    八殊勝果。謂神通等殊勝功德。

    九有上果。謂菩薩地。超出餘乘，未成佛故。

    十無上果。謂如來地。

  此上更無餘勝法故。

  此中所說後六種果。即究竟等前四差別。

  如是諸果但是略說。若廣說即無量果。

 

  總義者。謂攝受故。差別故。宿習故。後後引發故。標故。釋故。

  此中

    攝受者。謂五果。

    差別者。謂餘果。

    宿習者。謂異熟果。

    後後引發者。謂餘四果。
    標者。謂後後等四果。

    釋者。謂隨順等六果。分別前四果故